Благодати измена и допуна

Извор

Израз „мења се“ данас се не користи много, али када се овај концепт примени у пракси, помаже жртвама да опросте људима који су их повредили и повећава могућност помирења. Исправљање је, кад је то могуће, важан део многих програма од 12 корака, попут Целебрате Рецовери. Међутим, постоје случајеви да исправак можда неће бити могућ или ће донети више штете него користи.

Предности надокнаде



  • Вероватније је да ће жртва превладати бес и опростити починиоцу
  • Починилац ће бити способнији да се носи са кривицом коју је осећао због недела
  • Када је починилац партнерски однос, може се сматрати вреднијим
  • Жртва се осећа мање ризичном да је починилац поново повреди

Примери исправака укључују:



  • Признајући преступ
  • Преузимање одговорности за неправду
  • Тражење опроштаја
  • Нуди финансијску или другу врсту реституције

Жртва може да се поправи тако што ће опростити преступницима и рећи преступницима шта треба да учине да би ишли напред, ако ишта друго. Исправљање као преступник је много теже. Преступници морају узети у обзир стање духа жртве, колико признати без наношења веће штете, најбоље време за приступ жртви и сваку могућу реституцију коју треба понудити, ако је потребно.

Истраживање

Научници са Универзитета у Мајамију одлучили су да истраже начине на које је опроштај могућ и ефикасност надокнаде. Истраживачи су открили да постоји веза између геста које преступници нуде својим жртвама и мере до које су жртве могле да опросте. Ниво помирљивих геста био је директно пропорционалан обиму опроштаја који су жртве осетиле током времена. Чинило се да су ови гестови такође променили перцепцију жртве о агресору и односу на позитивније светло.



Извор

Прича о Јакову и Исаву

Прича о Јакову и Исаву један је од примера поправљања штете. Њих двоје су били браћа. Есав је као старији брат намеравао да наследи очево имање, али Јаков му је триком одузео првородство. Езав се замерио и планирао је да убије Јакова из освете (Постанак: 27Л41).

Његова мајка Ребека упозорила је Јакова да је у опасности и рекла му је да посети њеног брата Лабана док се Езав не охлади.

Јаков је био свестан Езавовог непријатељства, али је такође знао да је дошло време када би се требали састати (Постанак 32-33). Кад је дошло време, Јаков је послао гласнике испред себе Езаву који су рекли: ’’ Твој слуга Јаков каже, био сам код Лабана и тамо сам остао до сада. Имам стоку и магарце, овце и козе, мушке и женске слуге. Сада шаљем ову поруку свом господару да нађем наклоност у вашим очима “(стих 4).



Гласници су се вратили рекавши да му Езав долази са четири стотине људи. Јаков је био уплашен и у невољи због те вести. Предузео је неке мере предострожности, као што је подела породице, имања и животиња у две групе како би неко од његове породице могао да преживи ако је Езав напао.

Јаков се молио Богу рекавши: „Недостојан сам сваке доброте и верности коју си показао свом слузи. Кад сам прешао овај Јордан, имао сам само особље, али сада сам постао два кампа. Спаси ме, молим се, из руке мог брата Исава, јер се бојим да ће доћи и напасти ме, а такође и мајке са њиховом децом. Али рекли сте: ’Сигурно ћу учинити да напредујете и учинићу ваше потомке попут песка морског, који се не може избројати“ (наспрам 9-12).

Ноћ пре састанка, Јаков је изабрао животиње из свог стада као поклоне Исаву и наложио својим слугама да иду даље, надајући се да ће поклони смирити његовог брата. Како се Езав приближавао, Јаков је наставио испред своје породице и животиња и поклонио се до земље седам пута.

Када је Езав угледао Јакова, потрчао му је у сусрет. Езав га је загрлио бацивши му руке око врата и пољубивши га. Заједно су плакали. Езав је желео да врати Јаковљев дар стада, рекавши да има довољно свог, али је Јаков инсистирао. Процес њихових измена био је завршен.

Потреба за опроштајем

Као хришћани, постоје случајеви када ћемо повредити друге речју, делом или обоје. Опраштање је важан део хришћанина (Ефешанима 4:32). Морамо опростити другима кад нас повреде или нам Бог неће опростити грехе.

Кад смо преступници, можемо опростити себи и тражити опроштај од других. Међутим, не бисмо требали узимати здраво за готово да је опрост аутоматски и очекиван само зато што су наше жртве хришћани.

Хришћани, као и нехришћани, боре се да опросте онима који су им наудили.

Тајминг је важан

Када су жртве повређене, оне се углавном повлаче од људи који их повређују. Они ће се борити са бесом и жељом за осветом баш као што је то чинио Езав. Исправке обично нису могуће док жртва и преступник не буду спремни да чују и прихвате једни друге на логичан начин, под контролом емоција.

Жртва ће вероватно желети да чује преступника како признаје да је учинила нешто погрешно и затражиће опроштај ако ништа друго. Међутим, жртве су можда изгубиле повјерење у преступника и плаше се да ће од њих доживјети већу повреду ако покушају разговарати о томе. Као и код Јакова и Исава, време мора проћи пре него што је помирење могуће.

Може проћи много времена док се жртве не осећају угодно у разговору о догађају. Преступници се могу осећати нестрпљиво. Желе да се ситуација заврши и да се осећају затворено, али треба сачекати док се жртве не осјећају спремнима да разговарају о својим осећањима и могућим решењима.

Извор

Исповест

Исповест је добра за преступнике и жртве. Преступници могу делимично да ублаже осећај кривице и само-оптуживања. Такође им је лакше да опросте себи и да прихвате Божје опроштење. Када преступници прилазе својим жртвама, то треба да чине с понизношћу и поштовањем, слично као што је Јаков пришао Езаву.

Јаков се претходно молио Богу за помоћ како би био сигуран да је у добром расположењу пре него што је пришао Исаву. На исти начин, и ми бисмо се требали обратити Богу за мудрост и не ослањати се на сопствено разумевање (Пословице 3: 5-6).

Жртве морају схватити да је преступницима искрено жао због онога што су учинили након признања. Ово знање може покренути њихову способност да им опросте. Ако преступник не разуме у потпуности штету коју су нанели, жртве такође могу наћи душевни мир делећи како су им преступници речима и / или делима наштетили. Тада се жртвама осигурава да преступници заиста схватају и „добијају“ штету коју су учинили.

Преступници морају бити опрезни шта и како признају, како не би наштетили својим жртвама. Изговори и оправдања улазе у бекство. Преступници се морају усредсредити на признавање свог дела проблема.

Када се поправи не ради

Амендс-у су потребни бројни услови да би могао да ради. Понекад покушаји поправљања могу донијети више штете него користи.

И жртве и преступници морају да признају да је дошло до неправде и да би поступак измена био користан за обоје. Они такође морају бити у исправном уму, што захтева време.

Треба постојати смиреност и логичан приступ. Када се јаке емоције јаве, људи ће рећи и учинити ствари због којих ће се касније кајати. Не захтева свака ситуација исправак. Изгледа да неке ситуације то захтијевају на површини, али када се анализирају, исправак би донео више штете него користи.

Закључне мисли

Измене могу бити дивно средство за превазилажење беса и повреде, помажу нам да опростимо себи и другима и обновимо односе ако их правилно користимо.